なお、呼び名とされる「字（あざな）」も親しい間柄でしか使われないのが一般的で、たとえば配下兵や領地の住人がその隊長や太守を字（あざな）で呼ぶのは非礼であるため、更に一般的には「姓＋役職名」で呼ばれます。
　北海太守の孔融が「孔北海」、建昌都尉の役職にあった太史慈が「太史建昌」と呼ばれるのがそれ。

　曹操もそうですが、当人が帝位に就かなくとも、子供が帝位に就いた場合その親に帝号を諡しています。
　孫権も父である孫堅に「武烈皇帝」と諡号してますね。また司馬懿も「晋」の建国後に「宣帝」と諡されています。ちなみに三国志に司馬懿の伝がないのは魏の臣下としての伝でなく「晋書宣帝記」に帝として伝を立てるのが正当と考えられたため。

　また帝でなくとも、将軍の位に冠称をつけ諡に変えることもあります。
　孫堅は生前「破虜将軍」、孫策は「討逆将軍」という位を朝廷より貰っていますが、そのためそれぞれ「孫破虜」「孫討逆」と呼ばれ、伝のタイトルもこれになっています。
　…ちなみに呉が国として立つ前、孫家勢力で「将軍」といえば孫家の頭領のみだったそうで。だから孫堅や孫策の時代に「将軍」と呼べば、この二人のどちらかだったと。
　なお、生前の功績を認められ、封地を与えられそれが諡されることも。
　三国の時代ではありませんが、後漢の周景（周瑜の父の従兄弟）は追封地より「安陽郷侯」と追尊されました。

１５才現在、本人が駄々を捏ねて加冠、すなわち成人の儀を行なっていないため、小字の「佚」で呼ばれるのが常の周家の郎子（若様）。ちなみに「小佚」の「小」は、第２子であるため「小さな佚ちゃん」くらいの意味で。
　佚の字には「たのしむ」という訓がありますが、これは「人として逸脱した楽しみ」つまりやや放埒という楽しみ方の事。元は「巫女がトランスに入り乱れ狂う」様を表している文字です。したがって「ある種の強制力から逃げ走る」「人として正常な状態（心気）を失う」という意味です。幼名にその人を貶めるものを選ぶ為でもありますが、作品中ではこの「佚」属性が彼を後々まで縛ることに。
　三国志における彼の位置は云わずと知れた、ですが、よく考えるとこの孫呉の名将の出自と、本来の彼の血族との位置関係を考えると興味深いと思われます。
　まず、彼の一族は袁家を凌ぐ名家です。父親の従兄弟が都で司空（監察長官）、太尉（国防長官）という、三公と呼ばれるいわゆるトップの官僚（名誉職ではありますが）を歴任しています。周景というおじさんですが、このおじさんが職にある間、結構熱い（笑）。職についていきなり「無能な宦官どもを淘汰せよ」と、当時勢いを奮っていた宦官勢力に真っ向から対立し、５０人ばかりをリストラさせてます。その後、宦官の逆襲により、宦官の反対勢力である、正当な手続きの元に就職した官僚たち（清流と呼ばれる）が罰されたり自宅に禁錮刑食らったりしてますが、その時にも一緒に禁錮されてたりします。
　それが歴史の教科書にも出てくる「党錮の禁」なんですが、この後その人となりを買われて復帰。一進一退状態で宦官ＶＳ清流が三国時代まで長い事続くんですが、結局派手に事を起こそうとした陳蕃という人が返り討ちにあってまたしても宦官の先手勝利。実はこの陳蕃が周景に推挙されたのか、とにかく密接な関係にあった事は疑い無いんですが、周景はその辺り上手く立回ったのか難を逃れてます。ただし陳蕃が乱を起こそうとした咎で斬殺された翌年に死んでいる事が少し気になりますが。死んだ後に追封もあったのでいわゆる「陳蕃事件」からは少し離れたところにいたのでしょうが、これは天寿を全うしたと言えるのか、それとも…いや、推測ですけれども。とにかく宦官勢力が宮廷を席捲するのを座して見ていられなかった頑固な血筋であることは確かかと。
　そういう一族の分家に生まれた周瑜のスタンスや環境に、この人の事跡が影響を与えていたとは思われます。
　後に周景の子である周忠もまた宮廷で高級官僚やってますが、なのに分家の周瑜はそこに近付かず、江東のいわゆる成上がりである孫家に忠誠を誓ったりしてます。その辺ツッコミ処満載なんですが、実は周瑜が孫家に関わりを持ってから…というか孫堅が横死した丁度翌年、この周忠が太尉に任命されてたりしますので、相当中央に顔が利いたのでは。孫策勢力が袁術その他の勢力に併呑されないよう牽制できる立場に、そして数年後の旗揚げの時に援助できる立場にあったと思われるんですよ。
　元々「柄の悪い孫家の箔」として家柄を買われていた周瑜さん。ホントのところ幾度も孫家を乗っ取る事のできる場所にいながら、敢えてそれをしなかった。その微妙な緊張感が気になります（笑）事実彼の死後、江東周家はそうとう煙たい存在だったとみえて、気付いたらお取り潰しに近い状態にされましたが、そういう微妙な位置であり、その気になれば朝廷とのパイプになれた辺りが彼の面白いところだと思われます。まさに玉璽以上の「瑾瑜（宝玉）」。いや能力値もコミコミでね。

　小字である「小殷」は望南における創作。後に作中で語りますが、彼の出生に関わるものです。「望南」では、彼の出生に脚色というか事実の歪曲が加えられています。
　殷の字は亡国の国名でもありますが、元々は「妊婦を鞭打って流産させ、その流れた子を生贄ないし守護神と化させて一族を守る」という、戦における巫術のひとつを意味します。血液の赤黒い色を意味し、苦痛を意味し、「憂える」事を意味する文字。「さかんなること」を意味してもいますが。
　それはさておき、この人の位置。というか、問題はこの人の死後なんだけどさ。
　やはり死ぬのが早過ぎた。弟の孫権が後をついで呉は一国を成しましたが、その後、父親は「武烈皇帝」と諡されているのに、孫策は「長沙桓王」つまり「帝号」でなく「王号」を諡されてます。
　即ち、一旦次男の孫権の血統に帝位がうつった以上、本来正嫡子である孫策の血脈はある種目の上のタンコブだったものと思われ。その子も特になにを成すでもなく埋もれてるし。加えて「孫策系」であったと思われる臣下の血統の重立ったものが孫権の代でどうにも不遇であるのですよ。孫策系に帝位を戻そうとする動きがあったのかなかったのかと邪推したいところですが、そんなこんなで「長沙桓王」と諡した弟の孫権の意識の複雑骨折ぶりが微妙だなと、勝手に思ってしまった訳で（笑）
　それでも呉の基礎を築いて拠点となる土地を切り取った「小覇王」孫策の印象は鮮烈であったらしく、後に「孫策の風あり（肖てる）」と云う褒め言葉がちらほらと弟や子孫の代に見えたりします。更に複雑だ。ちなみにこの人本人の伝には「俺の子でなく、孫権に後を嗣がせる」と元々云ってたように書かれてます。まあ死亡時期に孫権に位を譲らねばならなかった様な状態（子供はまだ育ってないし）だったので、死際の「お前が孫家を守れ」は事実でしょうが、生前からそう云ってたのかどうかは…なんというか。孫権が帝位についてから、説得力のある何事かが欲しかったのでは？という気もしないではないです。そのために伝に加えられたと。うがちすぎか。まあ生前は兄弟仲よかったのは確かでしょう孫家。結束勁そうだしね。問題があるとしたら死後に発生したことは間違い無さそう。
　にしても「小覇王」って仇名はどうなんだ（笑）確かに出身は項羽と同じ楚の地方だから、そのあまりのバカっ勁さに「項羽みたいだー！」というのはまあ判るけど、劉邦にボロ敗けして若くして自刎した男に擬えてもアンタ縁起の悪いと後世の人間としては思います。んでもいい仇名だとは思ってますけど「小覇王」。元気でやんちゃそうで。
　あと仇名といえば、曹操がでけえ声で吐き棄てたと記録されてる
「（けものへんに「制」）児」。そう、「狂犬小僧」と誤訳されてますがこれも字義のみで解釈すると間違ってない。つまり曹操が
「あの悪タレ餓鬼と喧嘩するわけにはいかんわ！」
と当時の孫策の破竹の勢いについて苦々しく評していたというんですが、この２文字が彼の人となりを表しているような気も。褒め言葉だと思うのよ、曹操一流の（笑）曹操にこんだけ云わせるってのは、やっぱすごいじゃん、孫家の若様！

この人は、実在しますが伝には名前すら伝わってません。ただ、弟である周瑜に自分の子供を預けたという、それだけが判っています。大人しくお役人して波風のない人生を選んだのか、それとも夭逝したのか定かではありませんが。
　というわけで「望南」のオリジナルキャラクタであると云ってよいでしょう。
「叨」という諱は実は「饕餮（とうてつ）」の「饕」の字と同じ。「むさぼる」という意味がありますが、その意味よりも虎に肖た神獣、魔避けに使われる文様の元となった邪神「饕餮」、その辟邪の意味と「南に太古に滅びたものたちにとっては守護神だった」と云われる意味とを込めて。というより彼の母であると設定されている蒋氏、すなわち月嬋の出自である巫祝集団のトーテムがこの「饕餮」だったのですが、その名を付けられた経緯については作中で後に触れます。とにかくこの神獣が「邪眼」を持っていたことで、贄を必要とした血生臭いものであったことだけは事実ですが。
　字の子虞は、その饕餮に絡んで。元々「虞」の字は虎の皮を被りその災厄を辟ける踊りを踊る神官の意味があります。転じて後に、「山沢を守護する役人」という所謂下級の役人の名称ともなりますが。
　弟への溺愛盲愛ぶりから「子虞」の音の「シグ」をどうしても思い出しますが（笑）当初はその気はなくて。つうかあのゲームの開発前からこの字は決定してました。でも書き手が「シグ」という兄貴をこの人の字で思い出してしまうために変に影響は出そうですが。あの「シグ」よりも更に弟には甘いです。殆ど厳しい顔を見せた事はないほどに。つか元々、この人怒った処を誰も見た事がないほど穏やかなんですが。両目が見えず病弱で二十歳まで生きられないと云われた故ではなく、生来の気質がそうなので。ちなみに二十歳まで生きられないと云われつつ、登場段階で既に二十歳超えてますけど（笑）。
　字の「於莵」は、これは南の楚の地方の言葉で「虎」をずばり意味します。これも名前から関連して。というか虎と饕餮で統一された雄々しい名前なんですけれども。
　大昔「楚」が国名であった頃、その令尹（宰相）であった子文という人は、虎に育てられたという逸話から「於莵」という幼名を持ちましたが、何も知らずにその名を聞いた人は皆、それにあやかったのだろうと諒解しているので、本人達も何も云わずにいるという事にしているそうです。
　この人が後々どうなったのか、正史には記されていませんが、この人の息子である周峻という人が周瑜の死後に偏将軍に任じられたとありますが、特に目立った事跡はなく。ただ更にその子の周護は「こいつ性格悪ッ！」という理由で（陰険で、という理由ですが）退けられて、そして周瑜の江東での血筋は嫡流傍流共に絶やされてます。
　…恐らく、周一族があまりに力を持つと確実に…いや、云いますまい。兎も角、この一族の後期に、周瑜の勲功を嵩にきた増上慢があったのか（存り得るなあ）、孫権の代に没落してゆきます。

周瑜のパパなんですが、この人も生没年すら明らかじゃないです。字も残ってません。ただ「洛陽令（洛陽の知事）」に任命されていたという事実が判るのみで、恐らくはこの人がとっととお亡くなりだったので、周瑜の一家が地元である盧江という土地に戻ってきたのではないだろうかと推測されます。
　孫堅とつながりがあったり、「許昌の乱」に関わったというのは創作。正妻が伎女上がりであったり、蒋氏と姻戚であるのもフィクションです。恐らく、これも作中で徐々に表されてゆきますが。
　子尤という字の「尤」の字は「異」と意味において呼応。「はなはだしく」という意味ですが、本来呪力を持つ獣の死骸の事。おおいなる力の意味。ことなる、という意味。すぐれた、の意味でもあります。
　孫堅が持ってる「古錠刀」は望南ではもともと、この人の所有。ただ、この人は一時期（というより、孫堅について乱の平定に赴くまで）刀の名手でありながら刀を鞘から抜く事すら忌避していたというエピソードがあります。自分の揮った刀が、事故で自分の叔父（父親の腹違いの弟）を傷付けた（本人は殺したと信じていた）前科があるせいです。その為に一時、江東の実家から都の本家に預けられ、月嬋という妻に運命の出会い（笑）をしました。
　…大声じゃいえないんですが、その叔父とのいざこざの原因が、叔父に断袖（まあホモの事なんだけどさ）の関係を強いられていた為というかなんというか。この辺も詳しくは本編でさらりと触れますがな。
　ともかく、子虞兄と小佚の性格を上手く足したり引いたり割ったりすると、この人になります。少なくとも兄弟の天然ぶりはいずれもこの人譲り。ちなみに周瑜の顔は育てば育つほどこの人にそっくりだと云われるようになって行きます。

「三国志演義」では、赤壁の大火事の原因を作ったというか、ともかく周瑜にもてあそばれ自分の陣営である曹操軍の大敗の大原因とされている、周瑜の旧知だという人なんですが。
　ですが正史ではそんな事はしてません。寧ろ、どこか稚気が抜けずムキになってるきらいのある周瑜に「判ったよ、お前はお前の道があるだろう」と無言で苦笑し、曹操に仕えよという説得を諦めて爽やかに去った人です。
地元では有名な才子で、とにかく弁舌爽やかで賢い、所謂見るからに営業マンというか説客だったようです。この人が戻ったのちに周瑜をホメた所為で、その辺での周瑜の株が上がったというから、実はオイシイ役ドコロ。
　子翼という字は、演義での創作のようですが、それを流用させて頂きました。
　ちなみに彼の蒋家に周瑜の母親である元歌妓が養女とされているというのは、全くの捏造で、そんな事実はありません。
　ありませんが、彼が都で勤めていた頃には、本家の周家が曹操の南下と対孫家戦略を実行にうつしはじめている頃な筈で、曹操に孫家が勝てる筈もないと察した本家が、絡め手から手を回して彼を周瑜に寄越し、情報交換ついでに「戻って普通に役人してくれ！」と頼んだと考えられなくもなし。周瑜が敗ければ可哀相だし、万一曹操をボコったら自分達の立場もニガくなる。難しいところだろう、本家としては。つうわけでそういう邪推の元に、この子翼兄さん動いてますが、現在のところ周瑜に煙たがられつつも嫌われてはおらず、子翼さん本人はといえば、気のきつい、でもどう考えても異色の才能溢れる弟分をたいそう気にいってます。気にいるあまりキツいですが。孫策にこの人の風当たりが勁いのは「実家のオヤジが婿いびり」してる心理と同じ。